日期:2022-03-01~2025-03-28
城市:邢台市
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    　　高举相机从水中钻出，还以为整张船都翻了呢

    但看到不远处的小船，船上一片惊诧的目光，使我明白自己是唯一的落水者

    

    　　正是由于名寺总是居山而建，而名茶又总是出于高山之巅

    深山幽谷，常年云烟缭绕，不染尘埃，故历来有“天下名山僧占多”及“名山出名茶”的习说

    许多名茶都是由寺僧们精心研制而成的，他们在闲暇之余便钻研茶趣，获得悠然的清韵

    古时种植茶树的名寺很多，如杭州灵隐寺、苏州寒山寺、南京栖霞寺、扬州禅智寺等

    僧徒中的嗜茶之事也是很普遍的，晋僧怀信说自己“跣定清谈，坦胸谐谑，居不寒暑，食不择甘旨，使唤童仆，要水要茶”

    又据说明初听松庵和尚嗜茶，暇时，必“取泉试茗以自娱“，并以极大的兴趣，专门设计了一种烹茶用的竹炉

    这样的例子不胜枚举，品茶使得僧侣寂寥的生涯有了更多的雅趣

    

    　　披着满身的霞光，带着恋恋的不舍，我们返回渔家小院儿

    暄腾腾、香喷喷的馒头、油滋滋发亮的小咸鱼、地道的水煮柴鸡蛋、清爽解渴的白米稀饭，一顿香香的早餐为我们此行画上了句号

    

    　　在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为，也有世俗的伎俩与聪明

    这里有数目不详的假和尚，以招徕钱财为要务

    我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人，该僧人指导他依次向四方进香后，索取三十元服务费，让我们大为惊诧

    佛家化缘，规定弟子不起分别心，乞士所讲究的随缘、平等，使其自有一种乞食的威仪，哪里还敢讨价还价呢？《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的：“于其城中，次弟乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐

    ”讲的就是化缘的威仪，真正的修行者是懂这一点的

    不是真正的修行者，“和尚”只是他谋生的一种手段，和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别

    

    　　孙策死了，年止二十六岁