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在那该书里,邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”
大略地说,在西方,所谓“真”,基础上是客体的,即是究竟自己;在东方,“真”带有十分水平的主体性,也即是“诚”
你先要“诚”,而后才有所谓的“真”,“精诚所至金石为开”即是这么来的
你看看,在东方,“诚”简直也完备了客体性
这该书是由于出外在外,以是带在路上读的
路上的书不宜多,但书却要经读,不许是大口语,让人读了一览无余;而是要令人读着读着,就掩卷深思的
这是一本符合路上读的好书
去的路上不知所云地读了半本,只觉笔墨的谨饬和幽美
固然荡漾着深沉的哀伤,但却渐渐道来,颇有哀而不伤的道行
当然,有时也会例外
朋友也好,喜欢的人也罢,如果无缘,纵若千万般的乞求,也只会象水蒸气一样,挥发而去,自此了无痕迹
有些人,注定只是过客,有缘相识,却无缘成为知心的朋友或永久的爱人;有些人,注定是你克星,无论你怎样躲闪,他都如影随形,让你欲罢不能
一段孽缘成河,便注定了悲与忧
从此你是长工,他是债主,无论海角天崖,化身犹存
前世今生,已驻你心
繁华凋落,万物萧瑟,花开花落几世清秋,情殇缘定,情劫莫推
花开花落自风去,缘起缘灭天注定
笃信缘,随缘,因缘释缘,孽缘了无涯
天空候鸟飞过,阶下落英缤纷,所有的倦恋与疼痛,都只是在说明人世间的缘
而你我呢,那又何必那么执着,那么认真?那么耿耿于心呢?手掌摊开,风过,了无痕
缘分,就象一溜风,它想怎样让人琢磨,它想发出怎样的轰鸣,我们都无从把握
那么,既然如此,那到不如顺其自然,落得个潇潇洒洒,一世逍遥
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