日期:2022-03-01~2025-03-28
城市:邢台市
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    　　我的喜好除去弹琵琶，再有看古典文艺

    曹雪芹的《雕梁画栋梦》我起码细读了两遍，跟着文中贾府的荣枯，我的情绪也大起大落

    偶尔，我的暂时犹如展示了一位白国花似的宝钗，携着一份幽远淡定的神韵，朝我优美而有礼地笑着；偶尔，我的暂时又犹如展示了芙蓉似的黛玉，弱柳扶风的身姿，看人的目光又那么忧伤．．．．．．看，我这个“书白痴”，看书老是那么无私

    

    　　改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势

    这其中的核心问题是缺乏核心创造力

    具体主要有三个方面

    首先是话语

    我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界

    第二是理论

    我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的

    第三是教材

    我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的

    那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语

    从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述

    从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远

    第二个问题，就是大众话语与学术含量

    现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题

    但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量

    现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因

    第三个问题，就是中国话语与世界话语

    现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学

    但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一

    最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家

    

    　　狂风雨固然恐怖，但它究竟会往日

    没长久的狂风雨，也没长久的痛苦

    狂风雨事后，便会迎来绚烂的阳光，痛苦事后便是星光绚烂的大路

    没有飞蛾在茧内的反抗，便不会有破茧化蝶锐变的鼎盛！

     40、不知不觉中，我们的爱情已经走过了整整年，这年来我们都经历了很多很多

    

    “公鸡打鸣，母鸡下蛋”

    这是本职工作，都是些份内的事

    几千年来，老祖宗给鸡们就安排的这工种

    干好了，就不易，行行出状元，啥事业不是干出来的？