对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论
但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的
所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义
她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行
不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功
作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性
其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性
当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义
但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度
可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点
我不去反驳
不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的
凌晨的上海还是半黑的，显然我不可能有看日出的欲望
在这样的东方，我居然没有一丝自豪和喜悦的狂想
漂泊的脚步和渴望停驻的心是那么不和谐的结着伴，细碎的舞动每一篇歇斯底里的乐章
曾告诉自己，流浪的孩子哪里都没有自己的家，后来才知道，原来走到哪哪就是我的家
44、喜欢一首歌会单曲循环，爱上一个人会不断原谅，可是歌听够了就会切掉，所以人爱累了，也会放手
慈祥可爱的外婆，三年前走了，毫无痛苦的走了
外婆走的那天，我跪在外婆的床前，摸着外婆还有余温的脸，声声呼唤，任泪水长流
本想去亲吻外婆布满皱纹的脸，可我又怕泪水滴落在外婆的脸上
任凭舅舅他们拉扯，说什么也不愿意离开，可亲可爱的外婆
让我再多摸摸你吧，外婆，从今往后，阴阳二分离，我能到那去，到那去再摸摸我可亲可爱的外婆
你需要的是一个听话的女生，当时就该按照这个标准去找