所以，十恶谁为首呢？是那种以为别人应该为你作什么的心态
这个世上，没有一个人应该为你作什么
他为你所作的每一件事，都是对你的一种帮助，尽管他是你的老师，甚至你的父母
而你却应该为别人多作事情，只有这样你才会有价值
在冥冥感觉的指引下想走近佛，铺满鲜花和荆刺的道路不是我目光所涉及的
我希望在佛博大宽厚的胸膛里能使我抓住一根智慧的稻草，哪怕纤细的稻草摇摇欲坠
我不在乎是精神世界一种境界还是“手中有佛心中无佛”偈语释悟，我不需要
我只想在一种自然中无意进入，坐化成一个无心无肺虔诚的追寻者，那种不讲任何形式和路途的进入
红英第一次不向运气降服是本人给本人向金根娘提亲，但最后迫于父亲的威吓，也出于对残疾兄长天性的爱，为了让哥哥能娶上子妇，不得不承诺换婚，违心嫁给了笨蛋大头
没有爱的婚姻不问可知，但当红英感遭到夫君和婆母对她的爱后，人情中的慈爱又燃起了她要好好光顾这一家人、要好好生存下来的优美理想
红英有一句表面禅——我就不信
傻夫君死了，婆母疯了，红英顽强不跟父亲还家，父亲说她命苦，红英说，什么叫命苦，我就不信，我即是要让她们看看，我红英一部分也能过得很好
囊括厥后贯串遇到的续弦夫君离家出奔、金根娘停止人寰留住无人光顾的三个儿童、开泡菜厂被假大款卷走村民的劳力钱等不管是来自情绪的、家园的仍旧交易上的百般艰巨，红英都是那句俭朴的——我就不信
这四个字成了红英生存信奉的维持
剧中的红英和金根娘大概是最早出此刻华夏乡村的留守女子和留守老翁
其时的乡村再有很多没走出去的青丁壮男子，此刻的乡村大约都走空了，不问可知此刻留守女子们所面对的繁重，而《古村女子》为咱们塑造的红英这个女性局面，为实际生存中的女性竖立了主动的生存作风，具备典型的力气
风吹出了你的曲线，吹现了我的羸弱．看见你乖巧柔美的身子在风中挪步向前，我恨不得找件大衣，抱你在怀里，为你抵御寒流飞沙砾石．有沙进了你的眼睛，你转过头阻挡，我看到你像只受伤的小鹿，蓬松的头发，光滑的脸蛋
我们相隔最近的距离是两只手间隔五厘米，我没有权力去握住它，你会说
我只能，无能为力的陪你走过这场风沙叶的殿堂．
把向你借来的笔还你吧