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    　　这些枫树是我们官舟寨的保护神，我把它们的种子请到我家，保护我家的鹅婆和还没有出生的小鹅

    我的步子细碎、缓慢

    在走进我的木屋时，我回首一望，枫树还是那样高大挺拔、令人敬畏，喜鹊和老鸹还在很生活地忙碌，阳光柔和得恰到好处，这是很生动的场景

    我深刻地记下了这个画面

    

    生活，你说它简单吧，它确实很简单

    我想，人生烟火色，一晃几十秋

    你说它复杂吧，也很复杂，人生漫漫，路途遥遥，几经风花秋月，多少日出月斜，多少喜怒哀乐，总不乏诗意

    

    　　古人的用心是接近自然的本质的

    自然的本质就是心的本质

    单就用心而言，陶潜比屈原本真

    屈原的用心在政治理想一边

    理想破灭，便心死人去

    屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性

    陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照

    不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上

    “误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语

    是欣然，而不是悔恨

    在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”

    像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美

    

    　　季红真：第一次读汪曾祺教师的大作，是在大学功夫，大概1980年读到《受戒》，其时大吃一惊，人都傻掉了，由于历来没有读过如许的演义，不领会它是如何冒出来的

    我是1978年上的大学，其时沈从文和张爱玲的大作都是被封闭扼杀的，能读到的惟有鲁迅、茅盾等左翼作者的大作，而汪曾祺的作风与她们半斤八两，我很快就被其招引

    

    根据考证，扇面施以字画，汉末三国已有

    在中国画中，扇面画也占一席之地，阻挡小觑

    现今传世画扇，以宋朝为最古，多为名家手笔

    但其时之扇面皆为纨扇，折扇的扇面直至明朝中世才问世