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    　　外乡人到耶路撒冷，会被这里复杂的宗教教规搞得摸不着头脑

    每逢星期五，是穆斯林的节日，全城三分之一的穆斯林人停止一切活动，过他们的节日，来到清真寺前祈祷

    转天星期六是犹太教的安息日，极正统的信徒早在星期五下午就禁止车辆流动，信徒们来到犹太教以哭墙为中心的露天教堂面前祈祷

    星期天，基督教徒们纷纷来到专供基督教祈祷的地方，在这里可目睹耶稣生与死的纪念之地

    最为有趣的是在每一个圣殿周围和交通要道，都有荷实弹的军人把守，给这座神秘的宗教之城带来了几分战时的气氛，这大概是受中东局势动荡的影响，在紧急的情况下，是由军人来保护各自的圣殿

    

    　　当然，七彩燕的这篇散文，也不是绝对的高超

    它的基本叙述与描写都是平实的

    不为了玩花子而在技法上雕刻，也不在语言上追求华丽

    以平实为第一要务，所以它达到了作者的写作，圆满完成了作者的目标

    但平实，弄不好，就给你平平的感觉

    散文的情感力度还需要进一步提炼，是不是考虑以情感的发展为主线来组织材料，而不以认知的先后顺序来组织材料呢？当然，叙述与描写总是要按照一定的顺序的

    没有顺序，就无法形成话语体系

    但这个顺序，应该以情感的不断高涨为依托

    哔竟，让人感动的东西，印象才能深刻，理解才能透彻

    

    　　荷尔德林的诗，是歌唱生命的诗，像一个个“失去神庙的圣龛，里面保藏着诗意创作物”，令人无法阐释，又令人灵魂颤抖

    由于更加深刻地感悟到现代人的处境和应该向往的未来，因此他始终潜心于自己的神灵之乡，并在其中寻求“诗意的栖居”

    海德格尔说，荷尔德林的诗，“蕴含着诗的规定性而特地诗化了诗的本质

    在我们看来

    荷尔德林在一种别具一格的意义上乃是诗人的诗人

    ”

     36、你的名字就是我在爱的语录里唯一的单词，你也就是我在爱的海洋里唯一的航班

    

    　　越过了直径40公里的戈壁滩，接着是村庄，杨树在两边，之外是田地，棉花、玉米和麦子向着成熟，叶子青青，诗一样安静

    接着还是村庄，与原先的没有两样，一些人在田地里面，一些牲口在附近的草滩，一些车辆迎面快速驰来，呼呼的声音，连同人和货物，一闪不见