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    　　人来的时候，哭着，周围的人笑着；人走的时候，笑着，周围的人哭着

    这一哭一笑中间便是你整个的人生历程，五彩缤纷的故事在这个历程里演绎着

    而在这故事里少不了你牵手一生的那个人

    

    　　进入景区不远就到了长发第一村，稍做停顿后继续前行，本以为很快就能到达目的地，没想到把房车当吉普，在沆洼不平，险象环生的山路上开了一个多小时，才看到前面的验飘处，害得开车的小司机一路紧张得不停的在念咕，总是担心山上掉下个石头砸伤他的车和人

    

    这样活着是一种屈辱吧，她或者他都在屈辱中度日

    丈夫不再学哥哥，为了守着妻子，上山拉圆木

    他去很远的外地打工，很少回家，只按时寄些钱回来给她们母子，或报个平安

    敏子很感激他这份恩情，在家拼命劳作，侍候公婆

    十几年过去了，他可能是奔波疲累了，或者是看在敏子一片诚心孝敬公婆的份上，对敏子渐渐有了怜惜

    是苦命人之间的一种体恤吧，他可怜她如同可怜自己，此情跟爱无关

    敏子依旧是棵苦菜，葬了大好年华，活在卑微里

    　　我一直觉得，这样曲折的故事情节只能在小说中出现，却不想，我从小一起长大的堂妹，竟成了这种辛酸悲情故事的女主角

    她是新式女子，却守着一桩旧式婚姻，岁岁，年年

    

    成章灿：我1995年访问了哈佛大学，我对YuwenSuoan已经很熟悉了，但是我从没想过要翻译这本书

    后来，三联社想出版由雨雯写的一系列作品，我受不了编辑的轻描淡写，所以我同意了，但在交付时间上并没有达成一致

    “米卢”与索非文的唐诗系列中的几本书有很大的不同

    “Milou”不容易阅读

    “米楼”不是对中国古典文学的纯粹研究，而是对比较文学的研究

    它是从世界文学的角度研究中国文学和中国古代诗歌的

    本书中引用的诗歌并没有询问关于东西方的任何东西，从荷马史诗到鲍德莱尔，马拉美和里尔克，再到六朝十九世纪的古诗和三首唐诗，无论是古代的还是现代的

    理论一方面是诗歌，另一方面是诗歌

    我为自己设定了一个规则：我必须自己翻译书中提到的诗歌，以便值得在书中进行分析

    这很尴尬

    翻译完这本书后，我告诉负责人，我再也不会做翻译了

    

    　　此时，我只想要披着最自在的，最符合的婚纱，只为暂时这个答应为我安身的人

    他向往为我捋起脸颊糊涂的发髯，在烦恼的十字街口牵起我迷惑的手，从来到人命的断桥

    结果会齐化成绝壁上最深沉的裂缝，那是功夫的雕刻，让咱们的恋情有期间的陈迹，傲然矗立于最逼近天国的场合，看尽花着花落，云积云舒，尘事芳华