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    　　“汉娜再没来过鞋店，然而我哔竟找到她的家了

    每世界班后，我从鞋店动身，流过三条街，穿过一个小花圃，去汉娜家的当面望望

    我历次都数步子，所有有797步

    固然，也不是恒定的，偶尔是789步，最多时走811步，我就看到汉娜的家了

    偶然，我能见到汉娜站在教门口查看，她在等男伙伴

    偶尔，不见她的人，但不妨听到她在房子里笑

    更多的功夫，我看得见汉娜的身影，也听不到她的声响

    我就在她家门口站片刻，再回身往回走，走回鞋店，上小阁楼用饭安排

    ”

    宜州：从某种意义上说，“我的心是家，这是我的家乡”当然可以建立，但是建立之后，我们必须面对“我的心在哪里”

    一个时代确实有一个时代的基本局限性

    即使我公开声明我“拒绝定义自己的文化归属”，仍然存在一些不可否认的基本事实

    当我长大后，我生活在21世纪，我是中国人

    当我年轻的时候，我现在回到陕西，在“延河”服役

    所有这些影响并巧妙地决定了我

    我们需要承认的是我们自己的局限性

    曹雪芹不能写《战争与和平》，托尔斯泰也不能写《红楼梦》

    这是无需解释的事情

    我认为尊重一个人的真实经验和“全心投入”可能是成熟作家应该具备的心理

    坦率地说，现在我反对说这个词必须被称为西方，反对过度的空虚，反对种植粮食和将文学视为简单的“自然根源”的见解

    “部门”，反对生活在幻想和泡沫中的写作

    

    　　十四、心是一部分的党羽，心有多大，寰球就有多大

    控制咱们进步的，常常不是外界，而是本人

    即使不许冲破心的束缚，纵然给你所有天际，你也找不到自在的发觉

    

    它摇落秋叶，驱逐白天，制止功夫，激动功夫，掌握控制人命，不包容面

    

    　　我把妈妈接回家，坐了一会儿，我就去给妈妈做饭

    饭做好，去叫妈妈，妈妈已经死了

    课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲流下的泪水

    节选自木苦依伍木作文《泪》