＋VXzx803011或zx803055信誉老群，没有三缺一的无奈，手机上的麻将群，随时随刻想打就打，百人大群，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ 2521077636如果添加频繁就换一个加随时退群退押

    诚信群主可免押进群验群，满意再补！

    

    ，也要有善于应对时局劣迹的机敏能人，否则一旦步入社会，要吃不少亏

    这是我让儿子上普通初中的主要原因

    　　儿子进入这所普通初中后，最初心理上背了一些负担，他自己开始明白，自己原本能靠上重点初中的，却因自己一时贪玩，临场考试时心理素质太差，考试之初紧张的不能做卷

    因此，进入这所普通初中，他给自己定了个目标，要在3年后考上全县的重点高中

    他有这样的想法，我心里当然高兴，这是重要的一环，我对他说，人一辈子有几个非常关键的时候要慎重把握，一是中考，二是高考，三是选择职业，这三个环节没把握好，那你的一辈子会生活得很辛苦

    儿子大约听懂得了这样的道理，上课就保持了对主课基本能认真听讲的好习惯

    三年初中，各门主课基本到位，特别是英语课

    儿子对英语似乎有种天生的认知能力，最初，我见他星期天在家从来不背记英语单词，就训斥他，他也不应

    谁知一两次考试后，英语成绩名列前茅，我还不相信，哪知后来英语考试次次如此

    这叫我转变了一个观念，我上学时学校在初中没有开英语课，后来上中专开英语课，老师一味要求我们背记单词，我便用这种死板的个人体会用于儿子，但显然不对，儿子对学习英语应该已有了自己的一套方法

    从这件事联想到教育子女，不要老是把父母既成的观念，像笼子硬要套在子女身上，那样只会禁锢了子女

    　　但是儿子哔竟是十二、三岁的少年，爱玩耍也是他的天性，玩电脑游戏的痴迷同样不亚于其它那些青少年

    在上初一时，我对他的一举一动比较关心，因为实际上我心里明白，在普通初中，虽然可以同好、较好、差的学生在一起学习，儿子能认识到不同层次学生的学习心理及爱好，包括接触一些不爱学习爱打闹的学生，但同时我也有害怕儿子学坏的顾虑

    有一段时间，儿子又在偷偷进网吧玩游戏，有一次被我发现后，我让他给我立定站着，严厉教训了他

    终于儿子收敛了痴迷

    这叫我欣慰

    前段时间，我也看到几篇写子女中考的文章，说到自己的子女只要努了力，哪怕今后去拉板车也不是不可以的事

    我想，这不过是做父母自欺欺人、不负责任的自我安慰，有些事可以马虎，可以放任，对自己的子女不能马虎放任

    儿子中考时我就想到了过去大家族的传统家教，诸如一个教育世家、武术世家、表演世家等等都是需要家族传承的，需要一辈辈人辛苦努力的，如果没有传承的传统，这样的世家也会像链条断裂，不能再传承下去

    反封建是无可厚非的，但是不能将进步文化的传统统统消灭

    　　儿子参加中考前，已做了充分的准备，他的心理准备已经成熟，他说我再也不会像考初中时那样紧张害怕了

    各门课程准备不用说了，考试前的饮食安排也照老师的嘱咐认真做了准备

    第一门考试结束后，精神抖擞，接下来两天考试都是精神饱满，并得意洋洋地估了自己每门课的分数，其中英语估了115分，离满分不远，我说他吹牛

    哪知成绩出来，英语考了118分，离满分只差2分，考了个全县第一名

    　　总分成绩出来了，儿子考了全县第65名，进入重点中学的顶尖班

    　　儿子成熟多了，我心里一块石头终于落了地

    --------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛

    并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任

    谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载

    

    　　从功夫坐标系看，大栅栏在汗青上即是一个依靠皇城兴盛起来的囊括贸易在前的归纳性商务区，一致至今天的“CBD”

    几世纪前就产生了吃、喝、玩、乐、住、购、游彼此激动与配系的功效链、业态链

    从将来兴盛情景看，动作独具老北京文明特性的都会重心区，大栅栏的这一特性仍不应变换，要不它将遗失其生存的价格和人命

    

    都会是嘈杂的，农村是宁靖的

    

    　　说起中医，我想到了扁鹊仓公察言观色的史实：扁鹊见齐王的小舅子，依其面部“太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分”，故知其为“肾痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便

    ”可见中医自古就有五官辩病的传统，同时也说明，通过五官的生命信息变化，判断认识病情，是中医辩症施治的重要依据

    而且，长期的心理习惯所形成的性格或个性，也是可以通过五官反映出来的，中年以后的面相，是面目可憎或温文儒雅，完全决定在自己修身养性与人格操守是否存于心而流露在外

    伴随生命的演绎，人类文学创作的历史长河也是浩瀚苍老的，许多琐碎问题已经无法回答

    然而，文由心生的问题，就象五官辩症一样，还是具有一定的依据的，比如俄国文豪托尔斯泰，因为鼻子奇大，眼睛深陷，额头形如受难的苦行僧，从而导致相貌丑陋，常常使初见他的访客惊愕泄气，这使他一直耿耿于怀，日积月累便形成了多愁善感和同情弱者的心态，进而也成为了他的文学创作倾向

    通过《幼年时代》，特别是《战争与和平》，我们可以读出他虽然身为贵族，却十分关怀低下阶层的痛疾的宽大为怀的原性

    我常常乐意在文由心生的引导下，试图理解作者袒露于文章里的心灵呐喊，并在相信昨天的书生和今天的书生会对圣人有同样一种膜拜的基础上，努力触摸文脉的强弱

    籍由鲁迅在《野草》，《在酒楼上》和《孤独者》等文章里所表露出“旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换世之感”的对社会深深失望的孤独苦闷，沿循文由心生的指引，我看见今日的文学作品里，说真话，吐真情的是越来越少了，于是常常拷问自己，今天的文脉是否还能够经得起旧日文人的追问？

    　　哔飞宇驰名作者；1964年1月出生于江苏兴化；现为南京大学熏陶，江苏省作者协会副总统；二十世纪八十岁月中叶发端演义创造，著有《哔飞宇文集》（四卷），《哔飞宇大作集》（七卷），演义讲稿《演义课》，代办作有短篇演义《喂奶期的女子》《地球上的王家庄》，中篇演义《正旦》《玉蜀黍》，长篇演义《平地》《淘码论坛》；大作曾获首届及第三届鲁迅文艺奖、英仕曼北美文艺奖、法兰西共和国《寰球报》文艺奖、第八届茅盾文艺奖；2017年8月21日，荣膺『法兰西文艺艺术骑士勋章』