钟情时的『纯真』是厌恶时『愚蠢』最美的外衣
倘若我知道那是最后一次见你，亲爱的，我可以不要自尊的
厥后，她心如止水田上班去
若干年后我还记得那座钟的模样，它伴我走过一冬两夏，我视它为难兄难弟
回忆那段时光，心中常泛起一阵温馨，如故乡荒野上的苦艾，淡淡的苦味后面是悠长悠长的清香
很多人通过一段阅读我，说服我持续存在，即使我失去了它，我也不必太强烈
我的文字，就像一个友好的朋友，它总是在熙熙攘攘，人们走茶冷却后，通过一层，句子，段落或深或浅层，陪我花费每个颠簸的道路
谷之东北角有亭翼然，独立于数硕松下，杂然有碧树繁花相映
正宜坐于斯，闲坐、枯坐，心境自然一点点地静下去，微风拂来，松声如箫，忽高忽低，断续不绝如瀑响
去谷三里之遥，有文川溪，正值初夏，溪水暴涨，溪声喧豗，白浪击石，飞沫横空
自亭上直视无碍
松间有三味：松香如涎，气滋而风清，益于身心之静；松声清简，幽微之细处，如龙吟凤啸，宜于听，听清而内心之息自然渐渐平和，如往沸汤之中加冰霰；松之形旷逸，有云雾之气，旷而视阔而无物，逸则姿无俗形，如鹤舞龙翔，是谓仙家，道家推松为木中公，松为木中寿者，松能自守中，不因气而易色，寒暑守常，道家以松之守为修身之法，守而能坚，坚而能常
春至而草木皆长，谓之生，以现在的观点就是：草木逢春而生长，如人之生，为喜气盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏为阳极，生至盛处而衰始，而后是秋之杀，万木皆愀然而变色，是为哀，至冬而叶落如枯槁状，是为死，唯松自始至终守一常色，这就是清静无为的道家哲学