话语的权力不是自封的，也不是随意确立起来的，而是在回答问题、解决问题的过程中自然确立起来的
马克思主义哲学也是如此，它的当代的价值不是自我认定，而是在比较中之中凸显出来，并在关注现实中确立起来的
可以说，一部马克思主义哲学发展史就是不断提出问题和解决问题的历史
离开了问题的提出和解决，也就封闭了马克思主义哲学发展的道路
首先，研究中国问题要具有全球视野
所谓中国问题，一类就是作为发展中国家面临的普遍的问题，一类是中国自身特有的问题，还有一类是全球普遍面临的问题
因而，现在讲中国问题，不完全是中国的问题，而是中国面临的问题
中国面临的问题，就不光是中国性的，而且是世界性
所以，今天研究中国问题，应该有一个全球视野，有世界历史的眼光
第二，研究中国问题应当关注现实逻辑
所谓逻辑，一般分为主观逻辑和客观逻辑
主观逻辑，是指逻辑学或形式化的逻辑，而客观逻辑是事物发展的内在规律与趋向
从现实逻辑来理解和把握中国问题，是非常重要的一种方法论
在哲学史上，很多学者都谈到这一方法了，黑格尔很早就提到这个方法论，并讨论了现实与必然性之间的关系
后来，迪尔凯姆提出社会学是研究社会事实的，而真正的社会事实是能够反映社会本质的一些事实
回到当代中国的情况，一方面，我们要弄清楚改革开放以来中国发展何去何从，要把握一个大趋势
另一方面，中国发展的新常态与旧常态之间的变换关系，挖掘其中的内在逻辑
第三，研究中国问题产生的内在原因
在这个中国现实逻辑的发展过程中，有些问题的产生是必然的，也就是天性中的问题，是发展中的问题，是不可避免的
但是，有些问题的产生并不代表必然性，是完全可以避免的
这样一来，中国问题中的有些问题是合理的，有些不一定是合理的
由此推论，涉及社会发展的代价问题，就需要回答哪些代价是必要的，哪些是代价不必要的
从这些层面来把握，可能更有助于解决问题
这是上回遛狗时的全荣全貌，本日，有点神奇，没有走那么远的路途，采用在我家邻近，狗儿一泡泡尿做标记，我家前后院的门是关着的，他跳不出去，大约这次栓了好长功夫，比上回栓的功夫长了很多，犹如是翻身了，出狱了，唉，我最淳厚的搭档，让我给判了，在农村，有很多废物杂品，和耗子药的大吃大喝，即使被土狗食到，那就马上毙命，以是，养狗人是有负担的，避开对人命形成恫吓的情况，这是我所做的，动作我最淳厚的粉丝，我也是它最淳厚的保护者，保护人
今天，妹妹打电话说，堂妹已协议离婚，把房子、存款都给了男方，自己只带回了结婚时陪嫁的一个旧收音机，这在小村里又引起了轰动
我听完以后，我向窗外一看，这个小城已绿意茸茸，春天又无处不在了，我相信，生我养我那个贫瘠的小村庄也一定感到春的气息，听到春的脚步了！
我们要做的是不断丰富自己，以寂寞享受孤独，享受孤独，去做一切，并从你所期待的事情上进一步
而我终将会有我的故事