我感到吹来的风，我必须承受它， 当下界万物还没有动弹； 门扇悄然关闭着，烟筒是寂静； 窗户没有震颤，尘埃没有飞扬
该画卷以连图结构形式形象地展示了韩熙载夜宴生活
全卷分为五个部分，分别是听乐、观舞、歇息、清吹、散宴
从内容上来说，音乐歌舞为夜宴生活之主要内容
听乐一段是听琵琶的演奏
韩熙载坐在正中，周围围着众宾客与侍者，他们聚精会神之神态，不同人物间的不同动作与不同的表情，屏风后面女侍者的探头观望，象是音乐进入了极美妙的境界，一下子把所有人都吸引住了
琵琶演奏者那一丝不苟的表演，似乎使人听到了他当时的阵阵悦耳之声
从琵琶演奏的姿势上看，演奏者属于宫廷中教保守的演奏风格
琵琶，魏晋时期从西域传入中原，开始为横抱，用拨子弹奏
到唐代，著名琵琶演奏家裴神符始弃拔而改用手弹，并变横抱为竖抱，进行了琵琶演奏法上的第一次革命
唐以后的一段时间里，琵琶演奏一直是拨弹与手弹、横抱与竖抱的并存
在宫廷中多为拨弹、横抱，而在民间多为手弹、竖抱
第二段观舞，这是一个别开生面的场面
琵琶演奏者已经扛起琵琶，在正要离去之时却与送茶的侍者说着什么
舞蹈者已经舞动起来，一个宾客正用拍板为舞者伴奏，其他宾客也合掌拍手
韩熙载已站在大鼓的左面，双手持槌正在击鼓
连一和尚亦为其击鼓之技巧而赞叹
更有趣者，击拍者、鼓掌者、击鼓者均已张手未合，明显为节拍之中的后半拍
其节奏之准确，合奏之默契，也使人赞叹不已
第三段歇息，站立击鼓也并非轻易之事，一段乐舞完哔自然需要休息片刻，洗手、饮茶、谈笑，这乃第三段之内容
第四段清吹，这是箫和笛的合奏
韩熙载正在告知乐官想听什么曲目，小侍者高兴得情不自禁地向后面站着的年长侍者看去，情趣倍至
第五段散宴
韩熙载拿着鼓槌正在离开夜宴之地，那神情象是夜宴生活并没有给他带来多大的欢笑
以山的表面，勾勒出天涯缘的形势，天仍旧不是天，更像是山的形势，遗失分量地漂浮在天际：天成了地，地成了天
在天上耕作，生存，似乎我也有了仙气，变幻出圣境，成了一起神秘而时髦的得意!挥汗如雨时，便接下来雨，将十足的传染尘垢洗清
当北风入境，我又成了一片雪，弥漫着满山难以散尽的云
红军的步子已经过去七十年了，但却给我们整个云南高原留下了一种不屈和坚定的英勇；“四•二八”暴动的声也早已远去，但是，今天的牛街小镇上，我们却还能清楚知道，五十多年前那敢为人先和英勇不屈的革命前辈已经为牛街注入了永恒的战斗精神
我始终深信，长征精神带给我们中华民族的是一种不屈的精神脊梁，“四•二八”的先烈们却给我们小镇上的人们，留下了一种永不屈服和敢为人先的奋进之心
觉得就这样往后余生，不也挺好