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    　　也许，这个问题在每个聪明的游客那里，已经有了各自的答案！可我始终没有找到满意的答案，出来赞叹，出来喝彩，我不知道自己对于这样的奇观，还有什么话说，我找不到如何描摹自己内心感受的词句，的确有一种才尽敦煌的感觉

    可我还是感到由衷地快慰，由衷地兴奋，由衷地自豪！

    　　也有狂热的男人，他们捧着鲜花直接找美女，美女说：“兄弟，你得帮我

    ”在这种情况下，作为男同志岂能见死不救，于是我便成了她的临时“男友”

    她老人家坐在椅上优雅地对那个狂热的男人说：“谢谢你给我送花，请把它交给我的男友吧

    ”

    　　契诃夫的文艺生存分为三个功夫

    在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况

    如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上

    这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉

    他的重复道歉让文职将领很不耐心，哔竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”

    切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”

    这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁

    再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪

    大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢

    在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜

    但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”

    而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截

    ”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”

    契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿

    除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作

    在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目

    

     新颖而富裕人命的本质，天然折叠成一把把绿色的伞，取名为天国牌，大概是借寓上有天国下有苏州和杭州的包括，玉色江南，烟柳明媚，夏日的荷花老是令人健忘，往往被历代墨客诗人赞美赞美，那一种雅俗共赏的文明早仍旧深刻民心，荷花之美，荷花之风骨，荷之纯洁精致，清水出芙蓉自然去雕饰变们的佳话，出胶泥而不染，濯清涟而不妖更是绝代妙句，令人拍案叫绝，把荷的精华解释得酣畅淋漓

    站立荷塘堤岸，一阵熙暖的风儿劈面而至，荷的芳香气味则扑鼻而至，遽然感知和缓分明的发觉油但是生，天然之美，大天然与人们的融洽氛围，显而易见，化作笔墨的优美婉约，登时跃然纸上，绘声绘色

    良辰美景寂静闯入精神之窗，有感而发的笔墨迷惑着中脑的思想体例，那心血来潮自但是然，变换成妙不可言的意象

    纵目眺望，荷叶与荷枝天然折叠的伞，在一习习和缓的夏风互动中，轻摇慢摆，或有慢三舞姿的温暖放荡，或有华而滋的泰然优美，本影在碧茵茵的清波细浪里，恰如其分，绿伞在碧水中动摇，在和风中欣喜，与比邻的芦苇荡一唱一和，或交头接耳，或窃窃私语，倾吐各自本质寰球的感触，碧水飘荡像似泛起冲动民心的一圈圈淡翠色的荡漾，清洗成欢乐的涟漪，万顷波澜为之欢天喜地，夸夸其谈流向远处，那是波的憧憬，水的理念，通江灌海，流向宽大宽大的海域，去实行涓涓细流百川归海的宏大理念

    

    瞥见了爆发的转角，不期而遇了认知的转弯，处置了辨识的情景，处置了精确的生存