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    以故事爆发岁月论，神光立雪在前，尊师重道在后;以所载文件论，神光立雪见诸《景德传灯录》，在北宋真宗景德年间(1004～1007)成书,尊师重道见诸二程表弟兼门生候仲良遗书《二程语录侯子雅言》，和元人的《明史杨时传》

    所以有人质疑尊师重道是模仿神光立雪的一场秀，但通观相关尊师重道记叙，自但是然，既无蓄意立身风雪，又然而因教授瞑坐门生不忍打搅

    笔者觉得，恰是昔人严于治学，嵩山角下才有了殊途同归的立雪故事，必由之路的立雪之人

    但达摩、程颐两位巨匠是严师确是真的

    昔日，达摩在建业(南京)和神光拜访，神光傲气实足，极不矜持，所以常常探试其求法的忠心和刻意，直至结果让其立雪铭志;程伊川传闻为人狷介，连苏东坡也惮于与其交易，杨时、游酢虽其时都过不惑之年之年，登进士第，但瞑坐本来是道学家修身养性、悟道明理特殊考究的默坐静思，教授或正在凝思以求那种思维冲破，杨、游二人所以寂然侍立，也是惮于师道威严吧

    

    沿着从东哨乡当局营地至羊角沟镇下绸沟的乡级铁路前行，眼观铁路一侧是树林下蒿草中若有若无的小溪流，一侧是间隙无序的农村民宅

    铁路两侧再之上，是山下的坡地或梯田

    我骑行至路过西烧锅杖村上梁不遥远，见道旁立有引导牌，写着：垤卜斯沟，箭镞指北

    这边是车杖子村所辖的一个农村，所以我就驱车沿箭镞所指的目标驶去

    那三米宽的洋灰硬板铁路修在坡脊上，跟着时势震动，曲折委曲地伸向村里，保湿塑料刚扯开不久，可知新修且已开明

    在坡脊新修洋灰铁路上向下望，先前那七转八弯的山沟路朦胧看来，也还在运用，我看到一个山民正赶着毛驴车，拉着一车秸秆，从沟道上回旋上去

    从沟外到沟里大概三里委曲路，洋灰铁路从坡脊向下修进沟，直至农村里

    

    　　文学之路，遥遥不见尽头，要你有超人的耐性，在距离成功很远的时候奋力向无限的前程趱奔，像海龟不论在什么地方都爬向大海一样

    

    ON》？????你凝神静听，一个女人的哭声

    ????你想起了多年前的那条河流，和黄昏中河边温暖的水草，想起了那个夜晚在河边发生的错误，死亡，还有那口井......

    　　终究没敢说出来，怕刺伤琴那颗本已脆弱不堪的心