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    　　我的话一出口，老公便大喊委屈

    他辩白道：“你历次过华诞，我都送你礼品，但历次都不对你的意，落你报怨

    客岁你过华诞，我怕我买的货色又不对你意，相反招你不欣喜，就给了你钱，让你本人去买爱好的货色

    这次，我问你要什么礼品，是你本人说不要的，此刻又反过来报怨我对你不够好，我对你不够好谁对您好？”

    很多功夫，咱们总觉得走了很远，融入了都会的梦

    本来还在故土的泥土上，做着些幼年纯真的好梦

    

    海子死了，山海关的月光一样照着那本安静的圣经；张国荣死了，那栋高耸的楼依然被人们仰望

    而我们的生命在现实里显得如此的脆弱

    我们靠什么支撑我们继续活下去．．．．．．　　克莱斯特在某处写道,诗人的最大心愿是不用语言去传播思想(这话说的有些玄)

    也许这话有道理，一首诗歌如果全部用理智来说话，把客观的现实说得那么具体，那么我们的内心就失去了作用

    我们之所以把我们的直觉的对象或内在的审美与这个外部世界的物联系起来，我想全靠我们内心的停驻与指向

    也许，这个指向是高尚的，卑微的，丑陋的，激进的或其他，这全在于你与这个世界的经验关系

    有人过着天真烂漫的童年，有人幼小就失去双亲；有人生活完满幸福，有人命途多滞多蹇,,,,,,

    为了生存下来，不被上天眷顾的人，仍旧采用在这片被雪侵吞的地盘上营生

    他一铲一铲地，将雪铲开，露出地面从来的面貌，再在地面上建筑本人的堡垒

    脚下的雪被滚热的汗水熔化，西北的疾风收割了他的泪液，太阳只能绵软浅笑着挂在天际，见证他亲手创作属于本人的奇妙

    他犹如不知劳累

    存在让他忘怀了劳累，他的脑际里，充溢了对于一切来日优美的场景，坚信着忠诚地开销，总不会被孤负

    蓄意的人总会看到，并毫不勉强地愿与他共通创造生存的优美

    

    　　断定有很多在任场的小搭档都有写日志的风气吧，尔等都是在什么功夫写呢?往日我的写日志风气普遍都是在黄昏安排前(前一段功夫宝付大叔开辟我，此刻仍旧是在早晨写了)，之前因为处事的因为，每世界班之后都比拟劳累，吃完饭、沐浴、看大哥大，而后就想睡了，基础没有更多的精神去写日志

    就算委屈去写，也大多是少许反面的货色

    然而就在前一段功夫宝付大叔的给我说的一席话，让我写日志的功夫跟实质有了排山倒海的变革