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31、感谢您坚强的笑容，为我照亮一角别愁的雨空，此后的多少天里，我将因为这笑容而盼望着相遇的美丽
——荷花呢？ 中国大量的古诗词当中，不是把爱情和美女比喻成“并蒂莲”“芙蓉”“荷花”“莲”吗？我们痴迷于汉乐府民歌《江南》“江南可采莲，莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；我们倾倒于《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草
采之欲遗谁？所思在远道……”这不都是因为诗中，有纯洁高雅、浪漫脱俗、含蓄妩媚“土情花”吗？莲花淡雅，含蓄，开得不张扬，不夸张，却大气，实在，绵绵密密，难以割舍，难以斩断
中国人的爱情产生得慢，表达得含蓄，却绵绵不绝，正好用莲花来比喻
不绝也要用跟情花有关的“藕断丝连”来比喻
而且“莲”谐音“怜”，“怜”即“爱怜”、“爱”的意思
古人对“土情花”的钟情可谓刻骨铭心了
较之于我们的“土情花”莲荷，洋人的“洋情花”红玫瑰，不仅显得露骨，直白，小气，热情有余而含蓄几乎无，缺乏“土情花”的绵绵香味，叫人怀疑洋人的爱情产生得快，表达得主动大胆，去得也快，是不是跟洋人的情人节和情花有关
“土新年”——春节，其实远远比洋人的“过年”——圣诞节有意思得多
遥想当年，早早的，腊月二十以后，我们小孩子就会挑上箩筐，挖回白泥巴，把墙壁粉刷一新
那时贫穷，没有人家用得起石灰
但低矮挤促的农家小屋，经我们这么一打整，照样焕然一新，充满新鲜的、淡淡的泥土香
然后，竞相担了竹挑箩或者花篮，上山去扦松毛
看着新鲜翠绿的松毛，在八仙桌、供桌、春凳下，堆得越来越高，我们心中的快乐、幸福、兴奋，都照样涨得越来越高
在我们白天盼，夜里盼的过程中，过年、春节的脚步，就这样越来越近了
但是，我们照样觉得她太慢，步子不像是小姑娘，倒像是我们那缠了几十年小脚，走起路来颤巍巍、慢腾腾的老祖母
大年三十，傍晚，家家户户，贴门神，贴春联，放鞭炮，阖家包饺子，吃年夜饭，然后小孩子们挨个个长辈行礼拜年，长辈们逐个给小孩子们发压岁钱
大年初一，蒸年糕，吃年糕，人人穿新衣，戴新帽，村村寨寨，耍龙灯，踩高跷，唱大戏，拜年，放风筝，放焰火……隆重、热闹、融洽，中国的土“圣诞节”更富有浓浓的亲情味
中国还有洋人根本没有的，一些很有意思的“土节”，比如清明节、端午节、中秋节、重阳节、七月半（祭祖节）、元宵节等等
清明节，扫墓
这是对祖宗的隆重第五个太阳纪怀
于是有了脍炙人口的古诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
借问酒家何处在，牧童遥指杏花村”（唐，杜牧《清明》）“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙”
清明节前后，雨季渐近
国人习惯在这一天扫墓，看看祖先的坟墓，长草了没有，如果有，就要及时拔除；看看开裂缝了没有，坍塌了没有，如果有，就要及时修整
风吹雨淋，土薄了的，要培土
该遮盖的遮盖，该培土的培土，该修补的修补，以免祖宗淋着雨水，受着风寒
端午节，两千多年来，整个中华民族，执著、隆重地纪念自投汨罗江的伟大爱国诗人屈原
这么高的待遇，对爱国者，对文人、对文学艺术的看重，在全世界，绝无仅有
端午节这一天，整个民族，包粽子，置办糕点、水果，投入江河中，喂饱水鬼雨虾，祈求它们不要去害这位伟大的爱国诗人
置办雄黄酒，倾倒进江中，驱赶水鬼，叫它们无法害屈原
采来菖蒲、艾蒿等既芳香又驱邪祛病的香草草药，投入江中，驱赶水鬼山妖，也献给诗人作为礼物
诗人生前品性高洁，宁愿自沉汨罗江，也不愿意与污浊世俗同流合污
他常在诗中，用香花香草自比和比喻自己怀瑾握瑜，品性高洁
就让诗人不乏香花香草相伴
多么善良，多么知道感恩的国人啊！这样的“土节”，难道该看轻和遗忘吗？ 吃着粽子，喝着雄黄酒，赏着赛龙舟，见到一束束艾蒿、菖蒲，挂满家家户户门外，闻着菖蒲、艾蒿香，能不想到伟大爱国诗人屈原吗？能不为我们祖国自豪吗？ 八月十五，中秋节，是最有中国味道的“土节”
月亮团圆，人也团圆
于是，盼团圆，恨不能团圆，思乡，思念亲人，就成了很多文学作品的主题
作品中就总是少不了一轮明晃晃、圆溜溜的月亮
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”
这一轮明月，钩动过多少人心灵的琴弦，进入过多少人的梦中啊！于是，无论离家多远的游子，都要在这一天以前赶回家，与家人团聚
中秋节，是最有人情味、最有中国特色的“土节”
后羿射日，嫦娥奔月，玉兔捣药，吴刚伐桂等美丽传说，都跟这一轮白玉盘有关
于是，与月圆、望月有关的中秋节，就更加有了深厚的历史文化底蕴
中国人对中秋节根本割舍不断的浓浓情愫，早就深入了脑髓骨缝
一提到十五、中秋节，国人心里就会有一股暖流涌上心头
古人，我们的祖先，对民族的土节是刻骨铭心的（当然那个时候，洋节大概也还没有传进来）
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，佳节而不能与家人团聚，这是怎样折磨心灵，痛彻骨髓的事情啊！这种疼痛，叫多少能写诗文的人、多少不能写诗文的人，在一个个寒凉、甚至是寒冷难耐的秋冬夜里，翻来覆去难以入眠，辗转反侧，或者徘徊窗前啊！他们喝了几坛酒？弹断几根弦？无人知道，无法知道，但是他们心中沉沉的乡思和忧愁，肯定是无法排遣和解除干净的
重阳节，登高，赏菊花，采茱萸
于是，才有了王维《九月九日忆山东兄弟》的美丽诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
重阳时节，赏着菊花，我们会想起那一位，“不愿为五斗米折腰，向乡里小儿”，归园田居的伟大诗人陶渊明，和他的诗《饮酒（其五）》中的著名诗句，“采菊东篱下，悠然见南山”
我们会想起那个伟大的天才诗人毛泽东
“人生易老天难老，岁岁重阳
今又重阳，战地黄花分外香
一年一度秋风劲，不似春光
胜似春光，辽阔江天万里霜
”多么乐观豪放的情怀！没有诗人这一种伟大情怀，和千百万前辈的努力，我们今天，又怎么有这一份闲情，在这里登高，赏菊花，喝菊花茶啊？难道我们，不应该在重阳时节想起他们，第五个太阳纪怀他们吗？ 唉！土节，一个个土节，早在很久很久以前，就已经像酒一样，像血一样注入了我们祖宗的血脉
我们身上，既然流着和我们祖宗一样的血液，我们既然有着和祖宗一样的黑眼睛、黑头发、黄皮肤，既然我们听到唐诗，听到宋词，听到元曲，心弦就会激动，我们就应该把我们的一个个“土节”，刻骨铭心
随着年龄逐渐增长，我是越来越偏爱“土节”了！ 余继聪简介： 余继聪，男，彝族,1971年6月生于云南省楚雄彝族自治州,1994年7月哔业于云南师范大学本科中文系，中国散文学会会员，云南省作家协会会员
曾经在《中华散文》《北京文学》《民族文学》《散文选刊》《青年文摘》《中华文摘》《读者》发表过文章，作品被收入人民文学出版社编辑出版的《21世纪年度散文选2004散文》《21世纪年度散文选2005散文》,人民日报出版社编辑出版的《中国学生美文品读》，《散文选刊》主编王剑冰老师编辑、长江文艺出版社出版的《2003年中国散文诗精选》《2005年中国精短美文100篇》等权威选本
当时人心惶惶，谣言四起，市民纷纷举家出逃
为了逃避日军的蹂躏，1944年4月，我们一家五口搭乘一个建筑大老板的美式大卡车，由赣州往东逃向于都县
当时赣南山区盗匪很猖獗，拦路抢劫天天发生
听说几个上海大老板逃难时将黄金手饰绑在在小轿车底盘上，被盗匪拦下将轿车翻了个底朝天，财物全部劫去
历史的车轮将使一切消失
尽管生命已经一百岁了，但它仍然非常短暂
这只是锅里的闪光，为什么不闪光自己的美丽呢？
漆黑一片，刚从楼下的光明走上来，还不太适应这种模糊
我看到在它乡万分思念的故乡在低沉的雾气中如此安静的接受着新的一年洗礼，分外激动
但是除了黑什么也不看不到，我划开了一根火柴，看到院前挺立的两颗大树立在那儿，岿然不动－－没有一丝风
我又划了一根火柴，点燃了那根爆竹的导火线
一阵轻烟过后，陷入了绝对的安静