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也就是说，我们应该抓住肯定的东西，而否定，而苦难，粗浅地说，正如尼采刚才所指出：“人生是多灾难的”，即使你不找它也会找上门来
进一步说，我们要远离苦难的中心
苦难并非有我们的先贤们所说的那般价值，相反，按照尼采的观点，我们不能站在苦难的中心
尼采说：“假如人们凡事都要作出反应，便很快会累垮，结果就事事没有反应了，这就是逻辑
”短时间内太多的苦难不是一个真实的人所能承受的
我们不能妄想通过一两次的苦难经历来实现人生的完整质变，一劳永逸
尼采说：“人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的
人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落
”尼采的意思是说：人生是一个循序渐进的过程；一个存在的生命永远是具有此岸性，应该把彼岸（没落，生命的否定）放在我们的前方，而不是试图在有生之年达到彼岸
贯串功夫坐标系和空间坐标系，刘世能觉得北京的二类商场空缺将变成维持大栅栏将来定位的主力需要
我忍不住拿起大哥大按下一串号子，“喂，是精神病病院吗？…”“你干什么呀？”或人立马醒悟过来一手抢下电话
恰是在这个意旨上，韩少功预言，人为智能纵然在文艺上可望对立地做大做强，也究竟只能是一个二梯级大众
也即是说，呆板人写稿既大概又不大概
说不大概，在韩少功可见，是由于它动作一种高效的仿制本领，一种鉴于数据库和样品量的寄素性繁衍，呆板人对立于文艺的前沿探究而言，老是有慢一步，低一档的本质，老是有只能动作“二梯级”里盯梢者和复制者的本质
说大概，是呆板人起码可望独当一面大局部“典型化”写稿
究竟上，韩少功在作品里力求证明的中心看法，就呆板人写稿的“既大概又不大概”但是，在这“既大概”与“不大概”之间，文艺该有还好吗的大概？
小漆园也称小七园，是一个不领会年份的古村寨
我不领会干什么取漆园，又干什么在前方笃上一个小?而凑巧那一个小字，让我陡生了些许逼近之意
安身于青松岭上，垭下，一色的青瓦，一色的砖墙，一色的石基，一色的青石板，一色的老屋，一色的康庄大道
除去远山的重峦叠嶂，绝无二色
黄土岗俭朴，我这辈子还未见过