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我没有在庙内大雄宝殿前拜见，却从来在推敲着尘世的过往与将来
千世纪来，长安古城历尽沧桑震动与变化，一个个的王朝兴废荣枯，一次次战乱尸横遍野，一代代帝王将相尘封黄土，这边留住了几何情仇爱恨
而那棵千年的白果树一成不变，千年兴盛，枯枝落叶，新枝抽芽，人命老是那般的兴盛
即使一座城就像一棵古树那么，在日照月明与风吹雨淋中，顽固而融洽的成长着，那该是多好啊，这是我心中的祈愿
于是我看到了中国古代知识分子登高望远时的一个典型形象与典型表达，于是我也找到了《岳阳楼记》之所以流传千古的真正原因
我不相信只凭先什么后什么的那一句话就能让天下那些并不喜欢豪言壮语的文人们首肯这一篇短文，我觉得天下的人们之所以历代传诵它，正是因为它那些好像是写景的文字其实却形象地表现出了一个“登高望远”者的胸臆
我们不是一直强调什么情景交融么，可以说，范仲淹的这些文字，就是情景交融的绝好范例
直接的所谓情，不仅不能打动我们反而会让我们反感，只有如此寓情于景的文字才能真正打动我们，让我们甚至是莫名其妙地就喜欢上了它
走近舅爷爷的家时，我听到了有些杂乱的喇叭声，门前竖着的大幡小幡已被雨淋的不像个样子
我走进舅爷爷的院门，按照出殡的程序悲伤了一阵，几位表叔便把我叫到一间房里，说着舅爷爷的病以及家里的一些情况，在叙说中我得知那位甘家的二猛子在镇上办了一个小工厂，生意搞的很红火
闲谈了一阵，我随着一位表叔走出院落时，一位貌似耄耋的老妇走到我的面前，抓住我的手就叫我的乳名，我愣怔怔的看着这位似曾相识的陌生人，一时不知如何称呼
站在一旁的表叔说：不认识了？这是你表姑呀
我惊愕住了，怎能么也不敢相信这就是表姑，仅几年的时间，表姑竟变成了这般模样
她脸很憔悴，伸出的手很粗糙，脸上的沟沟坎坎极稠密，丝毫没有了昔日穿着绣花鞋时的影子
在这花季，只愿功夫静好，阳光旖旎
在春的时节，重逢一场时髦
生如夏花之秀美多彩，死如秋叶之高雅静美
如许，又何妨？
痛定之余，复又想，赤条条来去无牵挂之人尚且如此，那尚不能养家糊口，但仍要苦苦支撑着在生存边缘上挣扎的人又该是怎样一种悲苦之心境呢？我不敢再往下想了
我只知道，生存是第一位的，对于芸芸众生而言，是绝少会用“闲事”和“闲心”之类的奢侈品来干扰自已的