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古语道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我很认同这一说法
书的魅力无穷，一本好书带给我们的影响是不可想象的，读书过程中通过对场景的描述，情节的设计、人物内心的活动等一系列的刻画，不同的人来看、来读，其理解、想像和感悟也是千差万别的
多读书，读好书，对于一个人的学识和内在修养，都是非常重要的
人常说：腹有诗书气自华，就是这个道理吧
听众到此刚才精力一振
那女儿童开始犹如是很进步，工作兴盛到这个局面，却也出她预见除外
她逃生似的，但哔竟被捉住
她心生一计，叫道："嗳呀，有人来了！"哄他回过甚去，把灯一口吹灭了，摆脱身跑到屋子表面，从来跑到母亲跟前，急得话也说不出，抖作一团
老汉人偏又费解得紧，不过闲闲坐着摇着扇子，问："什么事？"姑娘结结巴巴半天，和母亲附耳说了一句暗语，她母亲便用扇子敲了她一下，嗔道："你这婢女！表哥问你要什么货色，还不给他即是了！"把她当个不懂规则的小儿童
她走出房门，芳心无主，徜徉了一会；登时就像个涂脂抹粉穿红着绿的胖儿童
掌灯回到本人房里，表兄却仍旧不在何处了，她倒是一喜，赶快将灯台放在地下，且去关门，上闩
一起一起的门都闩上了，表兄从来是躲在房里，遽然跳了出来
她吃了一吓，拍拍胸脯，白了他一眼，但登时一笑接着一笑，不尽的眼波向他流往日
两人从新又站到从来的位置，酬唱起来
在这功夫，那张床自又展示了，在邻近一耸一耸的不过徜徉不去
它们在我脑际里活蹦乱跳，由不得我不想
最真的货色老是最能熏染人，纯粹的包子香味，撩拨着咱们的味蕾
小跑进大伯家，相互应酬事后，我和表弟绝不谦和的吃着大娘做的百般包子
南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上
福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器
春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致
安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初
福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度
莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现
莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般
南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精
南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般
吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了
福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼
”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种
现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代
唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜
福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史
他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最
莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足
莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活
她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天
功夫抹不去故国的绿野