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    　　并且再让我们从苍山共有的6000多种植物中，将目光定格在这些群仙般摇曳身姿的苍山杜鹃花身上：火苗样的映山红，在落雪的清洌中愈加艳丽；洁净如玉的大白花杜鹃，是那些成熟的女人的美丽身姿；朵朵黄杜鹃隐约荡漾的乳黄色，在高天之下，被天的湛蓝透出强烈的温暖气息；密枝中探出的朵朵紫色，让我们幸运地邂逅让人不可近睹与触摸的泡叶杜鹃……我们随花影暗香走入雪地、走入草皮亚诺曲线、走入松林，将自己越来越轻的身躯融入一幅绝美的高山杜鹃所营造的大景观中，睹斑阑色彩，嗅丛丛暗香

    人间气息越来越远，清净幽远的境界越来越浓

    于是我们相信，当年与苍山猎人相爱出逃的南诏公主，她那那殉爱而殁的一缕幽情，已经在我们到来的千年之前，幻化成为这梦中世界的朵朵杜鹃花

    如居仙界的高处，从花辨上垂下的点点欲坠的晶莹水珠，是能将世界澄清与召回的神圣之液

    　　羡慕着，莘莘学生们不顾风度的一下课就以百米冲刺的速度冲向食堂的劲头，学校门口那些没有任何卫生证的小吃摊前等待油炸食品出锅时，咽了一口又一口的吐沫，床头的饼干，抽屉里的可乐，书包里的瓜子……我的眼睛渴望着，我浮肿的胃却拒绝着

    　　活谢世上，没有一部分承诺实足独立

    天性的独立是指他的思维不被人领会，在本质生存中，他却也是承诺有个好伙伴的，即使没有，那是幸运不好，并非他的积极采用

    人不管宏大卑鄙，如实的快乐都是很卑鄙很简直的

    才赋和工作只能确定一部分能否特出，不许确定他能否快乐

    咱们说贝多芬是一个悲惨的天性，爱迪生是一个快乐的天性，其按照即是她们在婚爱和家园题目上的各别蒙受

    考究本质的华夏人把婚姻和家园联系敬仰为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伙伴看作神赐的礼品，把婚姻看作生存的最高功效之一，均自有其原因

    家园是生人十足社会构造中最天然的社会构造，是把人与地面、与人命的泉源结合起来的重要纽带

    有一个好伙伴，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种坚固的人命发觉

    无家的人倒是一身轻，或许这轻偶尔难以接受，简单使人堕入一种在这世上没有基础的虚无发觉之中

    　　我怕他们发现我，彼此尴尬，悄悄上岸裹起衣裳到了海边另一个更远的地方

    　　有很多人，如贼星般划过，不妨点亮心空的，不过最亮的那一颗；有很多事，如雨脚般滴落，旱季里占据在意头的，仍旧是那颗挥之不去的星星

    这颗星，偶然不同凡响，偶然熠熠生辉，但在...【观赏全文】