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最让我动情的要属秋日的残荷,年小的我那时浑然不知雨打残荷这份凄美的意境
但我自小就喜欢秋天,喜欢漫山的红枫,喜欢落叶的萧然
待秋收后,天地万物苍茫一片,池塘那些伶仃的莲梗,呈现出寂寥的色彩
那时我的心还不知道为莲荷凋零而疼痛,但是看到那些残败的景致,心底也会滋生些许的失落
田埂的青草荒芜,山径铺满落叶,现在想来心隐隐地生疼
如果可以,我还是愿意回到故乡那个小村庄,那是我苦苦追求的生存姿态
我厌倦了浮世的喧闹与诱惑,只想过上平实简单的生活,拥有寻常的感动,这样我会满足
这些年,我身处烟雨的江南,在秋日游园之际,总是会端坐在石几上静静地观望那些枯涩的莲梗
若逢雨日,亦会撑一把素色的小伞伫立在小桥上,陪伴残荷一同听淅沥的雨声
在悄寂的时光里,所有的意念与感触都是多余的,我的心只为莲荷纯粹
也许不会有人知道,我耗尽多少的不眠之夜只为画几幅心怡的莲荷图,耗尽多少的情思只为吟咏几首莲荷的佳句
不会有人知道,我今生就是一朵清莲,淡泊清婉、低眉垂袖
不会有人知道,我将灵魂藏在故乡后山那方小荷塘,不会有人知道,我的怀念是这般的生疼
南宋真德秀第一次节录《左传》笔墨加入《作品正统》一书,于“辞命”、“商量”、“叙事”、“义法”,归结为:“言有物”为“义”,“言无序”为“法”;做作品要讲究实质,构造,档次,谋篇和构造
他觉得“义”“法”完备即为“成体之交”,“夫纪事之文,成体者莫若《左氏》,又后来则昌黎韩子,然其义法,皆明显可寻
”(《方望溪教师文集》卷二)方苞的讲法代办桐城派的重要看法
程廷祚说:“《左氏》不独化装安置有陈迹,且有声调门路,于三代之文,特意近时
”(《青溪集》卷十)明清有很多评点《左传》的课本,专讲词章之学,从如许可见《左传》在写稿本领这一上面给了人们很大的感化
这是些多么可爱的人,快乐又健康,他们让自己的生命抽出茁壮的枝条开出美丽的花朵
志清姑妈说我是念书人,辍学满了之后还要去上学,特意让我给文昌帝君进香,还让我跪着向文昌帝君祷告,求他庇佑我课业有成
我就像木偶普遍,在卷烟回绕的大雄宝殿里,忠诚的跪在有四五米高的文昌帝君泥像前,照着志清姑妈的交代,谨小慎微的实行膜拜与祷告
我还牢记那天,漫天的霞光将她染得通红,一抹,一片,一群,那是世上最美的画
却从未提防,每天她都在边远的场合与我相望